دوره 3، شماره 12 - ( 5-1396 )
جلد 3 شماره 12 صفحات 26-7 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
دیزجی جلالی. بازشناختی از دانش‌شناسی: دیدگاهی واگرا یا همگرا در علم اطلاعات و دانش‌شناسی. فصلنامه نقد کتاب اطلاع‌رسانی و ارتباطات. 1396; 3 (12) :7-26
چکیده: (3818 مشاهده)
عنوان رشته‌ای علمی که پیشینۀ تاریخی طولانی به قدمت تمدن انسان بر روی کرۀ خاکی دارد و درون‌مایۀ اصلی آن نیاز و تلاش فکری و علمی انسان یعنی اطلاعات و دانش است، چندین مرتبه تغییریافته و اخیراً در داخل کشور به علم اطلاعات و دانش‌شناسی تبدیل شده‌است. هر تغییری در عنوان برای بیان ایده‌ای جدید شکل‌گرفته و ریشه در مسائل گوناگونی دارد. این تغییرات با هدف ایجاد سازگاری بیشتر با محیط و توصیف و تبیین شرایط و مسائل موجود قلمرو موضوعی صورت گرفته‌است. اطلاعات و دانش همواره هستۀ اصلی این رشته در تحولات دانشی انسان، در پی تغییرات عموماً اجتماعی و فناورانۀ در دسترس بوده و تغییر عنوان نیز ناشی از آن است. متخصصان رشتۀ متناسب با هر تحولی، بستر‌سازی لازم را برای درک بیشتر فلسفه، ماهیت، هویت و کارکرد رشته و رابطۀ آن با سایر علوم بهمنظور ارتباطی پایدار و سازنده فراهم آوردهاند. واژۀ دانش مستتر در علوم کتابداری و اطلاع‌رسانی تا سه دهۀ اخیر عموماً از بعد اطلاعی و عینی موردتوجه علوم بوده و سپس به‌واسطۀ بستر فکری هرمنوتیک تفسیر دیگری یافت و دامنۀ مفهومی آن در بعد دانشی و انتزاعی اهمیت زیادتری پیدا کرد و تحولات علمی دیگر را رقم زد. اثر در دست نقد با عنوان بازشناختی از دانش‌شناسی: جستارهایی در علم اطلاعات و دانش‌شناسی در پاسخ به نیازهای حرفهای و پرسشهای جدید مربوط به ماهیت رشته در ارتباط با بعد دانشی آن و توجیه تغییر جدید عنوان به علم اطلاعات و دانش‌شناسی در کشور نوشته شده‌است. نوشتۀ حاضر میکوشد تا با دیدی انتقادی ابعاد متفاوت محتوایی و ساختاری آن را بازگو کند.
واژه‌های کلیدی: فلسفۀ کتابداری، فلسفۀ اطلاعات، فلسفۀ دانش‌شناسی، علم اطلاعات، دانش‌شناسی، نقد اطلاعات و دانش‌شناسی.
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |